sejarah bani Abbasiyah

BAB I
PENDAHULUAN



A. Latar Belakang
Sejarah merupakan suatu sumber untuk mencari hal-hal yang masa lampau. Sejarah adalah historis masa lampau yang mana bersifat nyata yang didiplin dalam menentukan kebudayaan atau peradaban masyarakat atau tokoh-tokoh. Sejarah juga dapat mendeskripsikan dunia yang mana lalu dengan masa sekarang. Dengan adanya sejarah dapat mengetahui hal-hal yang tidak dialami. Sedangkan sejarah Islam adalah suatu ilmu dimana dapat mengetahui tenang historis peradaban atau kebudayaan masyarakat Islam khusunya dunia Jazirah Arab.
Beberapa hal yang perlu diketahui mengenai sejarah kebudayaan Islam yaitu perjalanan Rasulullah dalam mengembangkan ajaran Islam, dan para sahabat yang membawa Islam setelah wafat Rasulullah yaitu Abu bakar, Umar, Utsman dan Ali. Mereka dikenal dengan Khulafa Ur Rasyidin (khalifah-khalifah yang mendapat petunjuk). Ciri masa ini adalah para khalifah betul-betul menurut teladan Nabi. Mereka dipilih melalui proses musyawarah, yang dalam istilah sekarang disebut demokratis. Setelah periode ini, pemerintahan Islam berbentuk kerajaan yaitu dinasti Umayyah. Yang mana didirikan oleh Mua’wiyah bin Abi Sofyan. Beliau juga sebagai raja pertama nya. Dinasti umayyah merupakan penenerus Islam kedua setelah setelah wafatnya Rasulullah.
Adapun puncak pemerintahan puncak dari pemerihan masa kerajaan dinasti Umayyah yaitu terletak pada raja Abdul Malik bin Marwan dan Umar bin Abdul Aziz yang dikenal dengan Umar II.
Dinasti Abbasiyah merupakan penerus perkembangan ajran Islam yang berbenruk kerajaan. Dinasti Abbasiyah pemmpin ketiga setelah wafat Rasulullah. Dinasti Abbasiyah didirikan oleh Abu Abbas As Saffah sebagai raja pertamanya.
Dalam perjalanan kebudayaan Islam, Islam mencapai puncak nya pada dinasti Abbsiyah. Dinati Abbasiyah yang telah menuliskan sejarah yang besar bagi umat Islam. Puncak bani Abbasiyah terletak pada raja Harun Ar Rasyid. Di dalam pemerintahn Harun Ar Rasyid Islam sudah mencakup beberapa aspek kehidupan dan budaya. Administraif pemerintahan dengan biro-bironya, Sistem oraganisasi militer, administrasi wilayah pemerintahan, pertanian, perdaganganan indusrai, Islamisasi pemerintahan, Kajian dalam bidang kedokteran, astronomi, matematika, geografi, historigrafi, filsafat Islam, teologi, hukum (fiqh), dan etika Islam, sastra, seni, dan penerjemahan, Pendidikan, kesenian, arsitektur, meliputi pendidikan dasar (kuttab), mene ngah, dan perguruan tinggi; perpustakaan dan toko buku, media tulis, seni rupa, seni musik, dan arsitek. Biro-biro pemerintahan Abbasiyah.

B. Pokok Permasalahan
Untuk mengetahui bagaimana perkembangan atau sejarah umat Islam. Penulis meangkat beberapa permasalahan secara secara umum, yang mana akan kita bahas dalam pemabahasan, adapun permasalahn yang penulis angkat adalah sebagai berikut :
1. Bagaimana perjalanan Rasulullah dalam mengembangkan ajaran Islam ….?
2. Bagaimana perkembangan Islam setelah wafaatnya Rasullah …?
3. Bagaimana perkembangan Islam pada masa bai Umaayyh …?
4. Bagaimana perkembangan Islam pada masa bani Abbasiyah …?
5. Apa faktor yang menyebabkan lemahnya bani Abasiyah …?











BAB II
PEMBAHASAN

A. Perkembangan Islam Pada Masa Rasulullah Saw
Bagaimana rasulullah mengembangkan ajaran Islam? Rasullah dalam mengembangakan ajran Islam itu melalui dua priode: priode Makkah dan Madinah.
1. Priode Makkah
Ketika awal mulanya Rasullah mengembangkan ajaran Islam di Makkah. Beliau dalam mengembangkan ajaran Islam melaui dua tahapan dari tahap rahasia (diam-diam) yang hanya ditujukan kepada orang-orang tertentu yang diyakini bisa menerimanya, yakni keluarga dan kerabat. Selanjutnya adalah tahap terbuka dan terang-terangan.
2. Priode Madinah
Perjanjian menjadi dasar hijrah yang dilakukan nabi Muhammad Saw. Nabi Muhammad SAW. mengadakan kontak dengan masyarakatt Madinah yang sedang behaji. Dakwah nabi Muhammad saw. Dengan cara diam-diam itu ternyata mendapat sambutan yang positif. Rombongan jama’ah haji madinah itu menyampaikan pesan-pesan dakwah nabi Muhammad sawa. Ke sanak family mereka. Akhirnya setelah dua kali melaui perjanjian. Yaitu perjanjian aqobah pertama (tahun 621 M) dan perjanjian aqobah kedua (622 M) terbukti perjanjian untuk membangun dan menjalan untuk mengembangkan dakwah di negri Yasrib (Madinah) berjalan dengan gemilang.
Ketika Rasululah berada di Madinah Rasulullah membuat langkah-langkah guna mengembangkan ajaran Islam. Langkah-langkah tersebut sebagai berikut:
a. Seluruh penduduk madinah di beri kebebasan dalam beragama tidak ada palsaan siapapun untuk memeluk agama Islam. Dan bagi masyarakat muslim tidak dibenarkan mamaksakan dakwahnya kepada orang ynag sudah beragama. Mereka dianjurkan untuk saling mengamati dan menghrgai kepercayaan orang lain.
b. Diajarkan bahwa awalnya manusia adlah satu, yaitunabi Afam oleh sebab itu semua masyarakat saling menajaga persaudaraa, persatuan dan kesatuan. Untuk tu nabi mengadakan pejanjian dengan penduduk kota Madinah yang belum masukIslam. Perjanjian itu antara lain berbunyi:
“ kaum muslimmin dan yahudi di madinah hidup damai dan bebas menjalankan ajaran agamanya masing-masing.
c. Nabi mengajak umat Islam untuk saling tolong-menolong dan bersaudra antara satu sama lain. Kaum muhajirin yang pindah dari Makkah ke Madinah tidak membawa bekal dan persediaan yang cukup, mereka sangatmembutuhkan uluran tangan saudaranya yaitu kaum anshar. Dengan bekal persaudaraan itu sehingga kedua kelompok kaum muslimin dapat bersatu dan saling bahu membahu dalam menjalankan dakwah Islam.
Dengan perjanjian ini Rasulullah dalam menjalankan dan mengembangkan Islam memperoleh kesuksesan yang besar hingga dapat dirasakan sekarang.

B. Setelah Rasulullah wafat.
Bagaimana perkembangan Islam setelah Rasulullah SAW wafat? Setelah Rasullah wafat Islam dipimpin oleh khulafa ru rasyidin yaitu Abu Bakar, Umar,Ustman, dan Ali. Mereka dipilih dengan cara musyawarah.
1. Abu Bakar r.a
Abu Bakar Ash Shiddiq. Beliau manjabat sebagai khlifah pertama mengganti kedudukan nabi saw. Abu Bakar berusaha mewujudkan keinginannya dalam upaya memperluas wilayah kekuasaan Islam ke daerah Syiria. Untuk keperluan itu ditugas 4 orang panglima perang yaitu:
- Yazid ibn Abi Sufyan yang di tegaskan di Palestina
- Abu Ubaidah ibn Jarrah, ditugaskan di harus sebagai panglima besarnya.
- Amr ibn Ash, di tugaskan di Pelstina
- Surahbil ibn Hasanah dtegaskan di Palestina
Usaha perluasan kekuasaan ke wilayah syiria ini.sebenarnya sebuah di mulai sejak nabi Muhammad saw. Masih hidup di bawah pimpinan usamah bin Zaid usaha itu sempat dihentikan karena mendengar berita tentang wafatnya rasulullah saw. Kemudian usaha itu dilanjutkan kembali pada masa Abu Bakar Ash Shiddiq dengan kekuatan empat panglima tersebut di atas.
Perang berlangsung cukup lama sehingga di tengah berkecamuknya perang-perang/peperangan melawan pasukan Romawi Timur itu. Tiba-tiba didengar berita tentang wafatnya Abu Bakar (tahun 13 H/634 M) kemudian kekhalifahannya pun digantikan oleh sahabat Umar bin Khattab.
2. Umar bin Khattab r.a
Setelah wafat Abu Bakar, Umarpun terpilih sebagai khalifah menggantikan Abu Bakar. Seperti halnya abu bakar umar bin khattab segera mengingat usaha perluasan kekuasaan Islam ke berbagai wilayah yang lebih luas lagi. Pertempuran demi pertempuran demi pertempuran dapat dimenangakan dengan gemilang.
Diantra jasa dan peninggalan umar ibn kahattab selama ini ia menjabat khalifah adalah menerbitkan pemerintahan dengan mengeluarkan undang-undang. Di adakan kegiatan pasar dan ukuran dalam jual beli, menjalur kebersihan jalan dan lain-lain.
3. Ustman bin Affan r.a
Pada khalifah ketiga ini lah ada pembukuan terhadap wahyu Allah yang diturunkan kepada Rasululah. Selain itu juga terjadi upaya perluasaan wilayah, terutama penaklukan ke persia, azerbeljan tabaristan, dan Armenia. Penaklukakn besar-besaran juga dilakukan pada masa khlifah utsman bin Affan ini. Apalagi setelah di bentuknya armada laut. Satu demi satu daerah keputusan dapat ditaklukan , seperti beberapa pulau di Asia kecil, pulau Cyprus, Rholes, Tunisia, Nubia, dan pesisir laut Hitam.
Pemerintahan Utsman mulai surut Setalah masyarakat Islam menilai bahwa khalifah Utsman bin Affan bersikap Nepotisme (memntingkan kepentingan keluarga). Akhirnya terjadilah kerusuhan dimana-mana dan akhirnya beliau terbunuhnya oleh al Ghafiqi pada tahun 35 H/ 656 M.
4. Ali bin Abi Thalib k.w
Ali bin Abi thalib bebeda dengan khalifah sebelumnya yang mana beliau harus menstabilkan umat Islam yang sedang berkecamuk atas pembunuhan khalifah Utsman bin Affan.
Namun pada pemerintahannya Ali berselisish dengan Umayyah kemudian terjadilah perang jamal. Di dalam perperangan jamal golongan Ali hampir memeperoleh kemenangan namun, pihak Mua’wiyah mengajak damai dengan mengangkat al Qur’an (tahkim). Dalam perundingan tahkim ini dimenangkan oleh pihak Mua’wiyah. Akhir nya pihak terbelah menjadi dua golongan yaitu golongan Syi’ah dan Khawarij. Golongan khawarij terkenal golongan yang keras yang mana Ali pun terbunuh oleh mereka yaitu Ibnu Muljam.

C. Perkembangan Islam Pada Masa Dinasti Umayyah
Bagaimana perkembangan Islam pada masa bani Umayyah? Pada masa Mua’wiyah bentuk pemerintahan dalam memilih pemimpin dari Khalifah Menjadi Kerajaan (sistem keturunan). Pada masa ini Islam sudah makin berkembang Daerah keuasaan semakin luas dan persoalan pemerintahan dan persoalan kehidupan dan semakin kompleks. Muawiyah sangat berambisi untuk dapat menaklukkan Byzantium dengan simbol kekuatannya terdapat di kota Konstantinopel. Ada tiga hal yang merancang Mu’awyah melakukan hal tersebut, yaitu sebagai berikut:
a. Byzantium merupakan basis kekuatan kristen ortodols yang dianggap ddan berbahaya bagi perkembangan Islam.
b. Orang-orang Byzantium suku mejadikan penyerangan terhadap kaum muslimin.
c. Byzantium memiliki kekayaan alam yang amat melimpah ruah.
Puncak kejayaan dinasti umayyah terjadi pada masa-masa pemerintahan khalifah Abdul Malik bin Marwan (65-86H/685-705) dan khlifah pertama, yakni Muawiyah bin Abi Sufyan dan Umar bin Abdul Aziz.
Setelah mengalami kajayaan dan keksuksesan dengan gemilang, dinasti Umayyah akhirnya mengalami kemunduran. Ketika itu pemerintahan di bawah pimpinan khlifah Walid bin Yazid (125-126 H/ 743 – 744 M) bahkan puncak kemunduran dan kehancuran terjadi pada turun 132 H/750 M yakni ketika bani Abbas memporak porandakan dinasti Umayyah.


D. Perkembangan Islam Pada Masa Dinasti Abbasiyah
Bagaimana perkembangan Islam pada dinasti Abbasiyah ..? dalam perkembangan pada dinasti Abbasiyah merupakan puncaknya perjalanan umat Islam. Daulat ini mengambil nama Abbasiyah karena kebanyakan mereka adalah keturunan Abbas bin Abdul Muthlib, paman Rasullah Saw.
Ketika pemerintahan Islam jatuh ketangan bani Abbsiyah, wilayah Islam sudah semakin luas. Dinasti Abbsiyah mengambil kota Baghdad sebagai pusat pemerintahannya.
Dalam menembangkan ajaran Islam, Pada masa kekuasaan dinasti Abbsiyah ini, wilayah yang telah dikuasai umat Islam sudah sangat luas, yaitu mencakup seluruh wilayah bekas kekuasaan Bani Umayyah, yang antara lain Saudi Arabia, Yaman Utara, Yaman Selatan, Oman, Uni Emerat Arab, Kuwait, Irak, Iran, Yordania, Palestina, Libanon, Mesir, Libya, Tunisia, Aljazair, Maroko, Spanyol, Afganistan, dan Pakistan. Daerah-daerah itu, sebelumnya memang sudah dikuasia oleh bani Umayyah, tetapi penguasanya belum sempurna. Baru pada masa abbasiyahlah, daerah-daerah tersebut sepenuhnya dapat ditaklukan dan menjadi kekuasaan Islam.
Sepanjang sejarah Islam, hanya dinasti Abbasiyah yang mendapat jullukan masa keemasan Islam yang mana puncak dinasti Abbasiyah ketika khlifah Harun Ar Rasyid. Karena dinasti ini dapat memajukan dan menumbuhkan kembangkan peradaban Islam hinga mencapai puncaknya. Kemajuan itu antara lain disebabkan oleh sikap dan kebijaksanaan para pengusanya dalam mengatasi berbagai persoalan. Termasuk dalam sikap politiknya. Dibanding dengan dinasti Umayyah, sikap politik dinasti Abbsiyah lebih terbuka, dan lebih demokratis. Dengan sikap politiknya itulah, akhirnya dinasti Abbsiyah dapat mempertahankan kekuasaannya dalam waktu yang cukup lama.

E. Kemunduran Dinasti Abbasiyah
Apa faktor yang menyebabkan lemahnya bani Abasiyah …? Penyebab mundurnya dinasti Abbasiyah karen ada dua faktor yaitu: faktor intern dan faktor ektern.

1. Intern
a) Kemewahan hidup dikalangan pneguasa
b) Perebutan kekuasaan antara bani Abbasiyah
c) Konflik keagamaan
2. Faktor ekstern
a) Banyaknya pemberontakan
b) Dominasi bangsa Turki
c) Dominasi bangsa Persia
Adapun sebab kehancuran dinasti Abbasiyah itu terdapat dua sebab atau faktor yaitu faktor Intern dan Faktor Ekstern
1. Faktor Intern
a) Lemahnya semangat patriotisme dalam segala perjanjian yang dibuat
b) Hilangnya sifat Amang dalam segala perjanjian yang dibuat.
c) Tidak percaya paa kekuatan dan perebutan tiada henti antara Abbasiyah dan Awaliyah
d) Fanatik madzhab persaingan yang membuat tiada henti antara Abbasiyah dan Awaliyah menyebabkan kekuatan Islam lemah.
e) Kemerosotan ekonomi












BAB III
PENUTUP


Dari pembahasan di atas dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Rasulullah dalam mengembangkan Islam itu melaui dua priode yaitu priode Makkah dan periode Madinah. yang mana Rasulullah mensyi’arkan Islam menggunakan dua tahapan. Petama secara sembunyi-sembunyi. Kedua, secara terang –terangan.
2. Setalah rasulullah wafat yang memimpin umat Islam yaitu Khulafa Ur Rasyidin, yaitu Abu bakar, Umar, Utsman dan Ali.
3. Perkmbangan Islam pada masa Dinasti bani mencapai Puncaknya yaitu pada masa Malik bin Marwan dan Umar bin Abdul Aziz.
4. Perkembangan Islam pada Abbasiyah merupakan zaman keemasan Umat Islam yang mana telah mencakup Aspek kehidupan, baik segi pemerintahan, kesehatan, militer dan pendidikan. Yang mana puncak dari dinasti Abbasiyah terlatak pada raja Harun Ar Rasyid.
5. Kemunduran dinasti Abbasiyah itu dikarenakan dua faktor yaitu faktor intern dan faktor ekstern.











DAF TAR PUSTAKA

 Yatim Bahri, 2007, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada
 Dedi Supriadi, 2008, Sejarah Peradaban Islam, Bandung: Pustaka Setia
 Syalabi, 2003, Sejarah Kebudayaan Islam, Jakarta: Pustaka al Husna